新兴县 | 地方佛缘，竟能让一个文盲改变世界？
想要知道南禅宗有多火？
看看慧能大师诞辰、圆寂日时，南华寺、国恩寺的盛况就知道了。
各国禅宗后代都派人来华庆贺、巡拜。日本当代禅佛研究权威柳田圣山先生，曾写道：“（慧能禅宗）润泽大唐四百余州，余波更广泛扩及日本和欧美”
六祖慧能1300周年庆典 BY 弘一法师
想要知道禅宗在世界上有多闻名？
看看有哪些名人们信仰就知道了。
科特基就曾说过：“史蒂夫是个十足的禅宗信徒，禅宗对他的影响非常深。”
史蒂夫，不如我们叫出他最为人熟知的称呼——苹果创始人乔布斯
被称为“世界的禅者”的铃木大拙和禅师铃木俊隆，来自日本，却把禅宗带向了西方世界。一个理论，一个实践，禅宗在西方大热以后，大多数人却误认为这是日本的文化。
乔布斯在冥想 BY IT派
魏德东曾说：
自公元7世纪开始，中国禅师就开始实践康德式的纯粹理性宗教。在1400年的时间里，禅宗先是成为中国文化不可或缺的部分，进而成为东亚文化的代表，这就是所谓的“禅文化”。进入20世纪，禅宗思想又涉足欧美，成为西方当代思想的源头活水。
禅宗之所以能宣扬至全世界，六祖慧能功不可没。
然而，相传禅宗六祖慧能却是个出生于广东新兴县，目不识丁的山野樵夫。
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顿悟，见性成佛
慧能俗姓卢，父亲本是河北范阳（今涿县）地方官吏。唐武德三年（620年）被贬新州（今新兴），取李氏村女为妻。
贞观十二年（638年），慧能出生。若不是幼年丧父，小慧能的家庭虽曾被贬谪，业无腴产，却也算是个温馨的普通人家。
慧能画像 BY 历史趣闻
自父亲去世后，慧能的成长，全靠着母亲含辛茹苦地抚养和接受“蛮风僚俗”的熏陶。他长大后，便开始以砍柴卖柴来维持生计。
据传，青年的慧能听人诵《金刚经》而有所感悟，决意投奔黄梅凭墓山拜弘忍大师。弘忍门下是自耕自食的，惠能被派去碓房，踏碓八个多月。
慧能讲经图 BY 武林网
这才有了北宗神秀与南宗慧能的论辩：
神秀偈：
“身本菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
慧能偈：
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
在当时那个人人都害怕饥饿，上有强权压制的年代，慧能的顿悟成佛，毫无例外的受到了更多老百姓的欢迎，也成功地使佛教在中国，乃至世界更为世俗化，传播得更广。
龙山国恩寺
慧能在得五祖真传后，曾隐世过一段时间后，才公开参加佛教活动。
最后，六祖慧能于故里新兴县夏卢村圆寂，如他所言“归于寂静，即是大道”。
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新兴县，禅宗圣域
新兴县之所以称得上是“禅宗圣域”，自然要有些区别于其他地方的道理。
禅宗集大成者——六祖慧能的故里，圆寂地。慧能大半生时间都在新兴县一带度过。毫不夸张的说，新兴县一带塑造了慧能的少年时期，他的思想，他的品格，甚至是他“见性成佛”的源泉。
新兴县水源山
位于新兴江（南江支流）畔的新兴县，依山傍水，孕育了独特的山水文化。
曾有学者将南江文化，归纳为“开放进取，务实创新，和谐兼容，求索寻真”，新兴县也是如此。
新兴县一带，历史上曾为越族统辖与生息之地，又称百越。区别于中原的农业文化，虽有稻作，却也以采集、渔猎为主。
新江夜韵
自唐以来，百越又作为官员的贬谪所在，张柬之、杜位皆莅其地。无论汉人南下，瑶人南下，都很好的与当地居民和谐共处。
在大自然锤炼下，包容进取的当地人吸收各族所长，种植养鱼的技术被刘恂赞誉为“齐民之上术”。
新兴县象窝茗香
如果说，六祖慧能的出世，占尽了天时地利人和。那么，出生于新兴县，并在此以劳作历练成长，则是上天给予慧能的馈赠。
《坛经》中，慧能对“别驾”轻视“下下人”的反辩：“下下人有上上智”，则被毛主席夸赞为是“劳动人民的佛经”
位于岭南地区的新兴县，虽曾为蛮荒之地，佛经文化却十分兴盛，则为慧能出世的“地利”之便。
至今，新兴县的仍圣地众多，香火不绝：
国恩寺
六祖慧能圆寂之地
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晚霞寺
新昌八景的“枫洞晚霞”就在此处
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龙华寺
傍山而建，分有三进
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龙潭寺
前身为六祖旧居
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岱山寺
古代乡绅均于此处求雨
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三宝寺
修禅悟佛、旅游观光的理想之地
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竹院庵
四周竹木参天，可寻幽览胜
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水流庵
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报恩塔
六祖慧能命人回乡所建
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在这样的环境下成长历练，六祖慧能的悟性之高，也不再意外了吧？
参考：
邓辉：《论禅宗六祖慧能与广东南江文化之联系》 来源：广西科技师范学院学报
姜永兴：《禅宗六祖慧能是越族人》 来源：中国知网
未标注图片均来源于新兴县政府官网
（对于六祖出身争论者众，论述有不妥当者，敬请指出）
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